|
若復苾芻以染纏心與女人身相觸。若捉手
若捉臂。若捉髮若觸一一身分。作受樂心者。僧伽伐尸沙若復苾芻者謂鄔陀夷。或復餘類以染纏心
者。有是染心而非纏心。有是纏非染。或俱有俱無。云何染而非纏。謂有染心非極染心現在前時。云何纏而非染。謂心緣外境有所繫著未起染心。云何染纏俱心。謂有染心極染心。貪求前境心有繫著。云何染纏俱非。謂除前相。女人者。若婦若童女堪行欲事。身相觸者。謂以身就身作摩觸事。捉手者謂腕已前。捉臂者謂腕已後。捉髮者謂是頭髮及相繫[繌-囟+凶]帶。一一身分者謂諸支節。作受樂心者情受欲樂。僧伽伐尸沙者。廣說如前此中犯相其事云何。有其九事。云何為九。謂
觸極觸憑捉牽曳上下遍抱。云何為觸。若苾芻以染纏心。共堪行婬女人故觸彼頭。無有衣隔得僧伽伐尸沙。有衣隔者得窣吐羅底也。如頭既爾。若觸肩背臍[跳-兆+專]乃至足指。有衣無衣皆如上說。如觸既爾。極觸憑捉亦復如是云何為牽。若苾芻以染纏心捉堪行婬女。從
遠牽至近從近推令遠。得罪同前。云何為曳。謂苾芻捉女人從右畔曳向左邊。或從左邊曳向右畔。或從足至頭或從頭向足。云何為上。謂捉女人從地舉上過於足指。若無衣隔得根本罪。若有衣隔得方便罪。足指既爾。若過脛膝及餘身分乃至于頂。若舉上床座若象馬車輿。或上樓閣。若苾芻有染纏心。而受觸樂作快意想。隨以身分觸著之時。若無|
|