|
二可信優婆夷共道行。見二比丘共道行。一
優婆夷見一比丘出精。一優婆夷見一比丘摩觸身。亦應令是比丘自言。應用是語治二人。見眾多亦如是。坐臥亦如是。優婆夷了了見罪已。可用是語治可信優婆夷語諸比丘。我見某甲比丘犯後
四篇罪。亦應令是比丘自言。用是語治又復優婆夷見比丘犯十三僧伽婆尸沙。亦
應令是比丘自言用是語治。後三篇亦如是問若有比丘得少片衣。不受持。應捨不。答不
應捨。應受持不。答不應受持。若比丘失尼薩耆衣。云何懺悔。答尼薩耆悔問如佛所說。過十夜衣。尼薩耆波夜提。頗
有畜過十夜衣不犯耶。答有。若比丘不淨物雜作衣。謂駱駝毛牛毛。犯突吉羅。若比丘得衣已。五日中狂。至何時犯耶。答得本心時問如佛所說。過十夜衣。尼薩耆波夜提。頗
有終身畜不犯耶。答有。十夜內命終。或以不淨物雜。如前說。過十夜衣一夜離宿耶。答有。若比丘離衣宿。或頻日得衣問得用眾僧衣受作三衣不。答得受。若受持
已離宿應捨不。答不得捨。唯作波夜提悔問若比丘界內著衣出界外。界外著衣入界
內。明相出離衣宿不。答離衣宿。衣著地。空中明相出。空中著衣在地。明相出亦如是。奇界不離衣宿。無界處住去衣。遠近名|
|