No. 1440 薩婆多毘尼毘婆沙 (卷5) T23, p0536c
他物。得突吉羅。眾僧衣未三唱。得益價。三唱已不應益。眾僧亦不應與。衣已屬他故。比丘三唱得衣。不應悔。設悔眾僧莫還。是販賣物若無同心淨人。應作四方僧臥具。為止誹謗。若作入佛。外道當言。瞿曇沙門多貪利故。令弟子捨物持用自入。又除佛福田。無過四方僧福田。不問受法不受法持戒毀戒法語非法語。一切無遮。若持戒比丘。若他比丘販賣物衣食。不應食用 第二十一事
與諸比丘結戒者。為成聖種。為增正業故。此
是不共戒。比丘過十日捨墮比丘尼過一宿捨墮。式叉摩尼沙彌沙彌尼突吉羅。若畜長白鐵缽瓦缽未燒一切不應量缽突吉羅。問曰。若白衣若不如法色衣。過十一日捨墮。以染作非法色故。若白鐵缽若瓦缽未燒過十日。何以不得捨墮。答曰。衣缽不同。衣染則如意成色。更無增損。缽若燒若熏。或損或壞。是故不同。鐵缽瓦缽若未熏未油。得用食。不成受持。缽者。三種上中下。上者受三缽他飯一缽他羹餘可食物半羹。是名上缽。下者受一缽他飯半缽他羹餘可食物半羹。是名下缽。上下兩間。是名中缽。若大於大缽。小於小缽。不名為缽。缽他者。律師云。諸論師有種種異說。然以一義為正。謂一缽他受十五兩飯。秦稱三十兩飯。是天竺粳米釜飯。時人咸共議計。謂上缽受三缽他飯一缽他羹餘可食者半羹。三缽他飯。可秦升二升。一缽他羹餘可食物半羹。是一缽他半也。復是秦升一升。上缽受秦升三升。律師云。無餘可食物。直言上缽受三缽他飯一缽他羹。留食
