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此一畜生。求向多畜生二畜生。突吉羅。若比丘知是物向比丘僧。求向比丘尼僧。突吉羅。若比丘知是物向比丘尼僧。求向比丘僧。突吉羅。若比丘僧破為二部。比丘知是物向此一部。求向餘一部。突吉羅。若比丘向中生向想。得尼薩耆波逸提。若向中生不向想。亦尼薩耆波逸提。若向中生疑。尼薩耆波逸提。若不向中生向想。得突吉羅。若不向中生疑。得突吉羅。若不向中生不向想。不犯(二十九事竟)
十誦律卷第九(二誦之三)
佛在舍衛國。爾時南天竺有論議師。以銅鍱
鍱腹頭上然火來入舍衛國。時人問言。汝何因緣爾。答言。我智慧多。恐腹裂故。汝頭上何以著火。欲照闇故。語言。癡婆羅門。日照天下。何以言闇。答言。汝等不知。闇有二種。一者無日月火燭。二者愚癡無智慧明。諸人言。汝未見訶哆釋子比丘。故敢作是語。若見共語者。日出則闇。夜則日出。時城內人民。即喚訶哆釋子比丘。欲令共論。時訶哆聞之心愁。不得已而來入城道中。見二羝羊共鬥。即因取相作是念。一羊是婆羅門。一羊是我。是我者鬥則不如。見已轉更愁憂。前行又見二牛共鬥。復作是念。一牛是婆羅門。一牛是我。是我者即復不如。又前行復見二人相|
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