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五種棄法。何等五(一比丘犯罪。餘比丘問。汝犯罪見不。答言不見。彼語言。
汝若見罪應懺悔。二比丘犯罪。餘比丘問。汝犯罪見不。答言不見。彼語言。汝若見罪。應僧中懺悔。三比丘犯罪。餘比丘問言。汝犯罪見不。答言不見。彼語言。汝若見罪。當於此僧中懺悔。四比丘犯罪。餘比丘問言。汝犯罪見不。答言不見。眾僧應捨棄語言。汝不見罪隨所至處。不聽汝布薩。如惡馬難調。合韁杙俱棄。汝亦如是。五比丘犯罪。餘比丘問言。汝犯罪見不。答言不見。彼應僧中作不見舉羯磨也)五種作羯磨法。何等五(一現前。二自言。三不清淨。四如法。五和合)斯謂知病知藥知對治。善於廢立通塞存護之儀。故致任持之功。義顯於此。三種調法(謂呵責羯磨。擯羯磨。依止羯磨)三種滅法(謂罪處所。多人語。如草覆地也)三種不共住法(謂三舉羯磨。惡罵治。滅擯羯磨)呵責羯磨法(先作舉作憶念與罪。已然後作羯磨)大德僧聽。此比丘某甲。喜共鬥諍共相罵詈。
口出刀劍互求長短。彼自共鬥諍已。若更有餘比丘鬥諍者。即復往彼勸言。汝等勉力。莫不如他。汝等多聞智慧財富。亦勝多有知識。我等當為汝作伴儻。令僧未有諍事而生諍事。已有諍事而不除滅。若僧時到僧忍聽。為比丘某甲作呵責羯磨。若後復更鬥諍共相罵詈者。眾僧當更增罪治。白如是大德僧聽。此比丘某甲。喜共鬥諍共罵詈。
口出刀劍互求長短。彼自共鬥諍已。若復有餘比丘鬥諍者。即復往彼勸言。汝等勉力莫不如他。汝等智慧多聞財富。亦勝多有知識。我等當為汝作伴儻。令僧未有諍事而有諍事。已有諍事而不除滅。僧為比丘某甲集呵責羯磨。誰諸長老忍。僧與比丘某甲作呵責羯磨。若復後更鬥諍共相罵詈者。眾僧當更增罪治者默然。誰不忍者說。是初羯磨(如是說三)僧已忍為比丘某甲作呵責羯磨竟。僧忍默然故。是事如是持(與羯磨已。奪三十五事。令其折伏。|
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