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內護匡救僧眾擯罰羯磨法
律藏所明僧之正法。採要有三。故結集稱
言。是法是毘尼是佛所教法者。謂五稱遠離行。何等五(一出離非世法。二越度非受法。
三無欲非有欲。四無結非有結。五不親近生死非親近)毘尼者。謂五種出要行。何等五(一少欲非多欲。二知足非無厭。三易護非難護。四易養非難養。五智慧非愚癡)佛所教者。謂五種教誡行。何等五(一有罪行者制。二
無罪者聽。三若制若聽法。有缺戒者。如法舉之。四數數違犯者折伏與念。五真實功德愛念稱美)故經云。正法住正法滅。謂之。於此傳法之人。亦有於三。故聖語稱言。知法知律知摩夷。知法者。謂善持修多羅藏。如阿難等。知律者。謂善持毘尼藏。如優波離等。知摩夷者。謂善於訓導宰任玄綱。如大迦葉等。故凡欲暉蹤聖跡以隆道教繼軌後代不絕於時者。非茲而誰五種入眾法。何等五(一應以慈心。二應自卑下如拭塵巾。三應善知坐
起上下威儀。四不雜說俗事。為眾說法。若請他說。五若見僧中有不可事心安忍應作默然也)五。種如法默然。何等五(一見他非法默然。而二不得伴而默然。三犯重而默然。四同默然。五在同住地默然也)五種非法默然。何等五(如法羯磨而心不同。默然任之。二得同意伴亦默然任之。三若見小罪而默然。四為作別住而默然。五在戒場上而默然)五種棄法。何等五(一比丘犯罪。餘比丘問。汝犯罪見不。答言不見。彼語言。
汝若見罪應懺悔。二比丘犯罪。餘比丘問。汝犯罪見不。答言不見。彼語言。汝若見罪。應僧中懺悔。三比|
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