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展轉淨施文
長老一心念。我比丘某甲。有
此長衣未作淨。為展轉淨。施與長老(彼受請者應如是語言)長老一心念。汝有此長衣未作淨。為展轉淨故。施與我。我今受之(受已當問彼言)汝施主是誰(彼應言)施與某甲(受請者應語如此語)長老一心念。汝是長衣未作淨。為展轉淨故施與我。我已受之。是衣某甲已有。汝為某甲故護持。用時隨意(展轉淨施者。若問若不問隨意用)受七日藥文(先從淨人受已持至大比丘所作如是言)
長老一心念。我比丘某甲。有病因緣。是七日
藥。為共宿七日故。今於長老邊受(第二第三亦如是說)受盡形壽藥文(先從淨人受已。持至大比丘所作如是言)
長老一心念。我比丘某甲有病。此盡形壽藥。
為共宿長服故。今於長老邊受(第二第三亦如是說。不經宿不口受)乞作小房羯磨文
大德僧聽。我比丘某甲。
自乞作屋。無主自為己。我今從眾僧。乞知無難無妨處(第二第三亦如是說。僧當觀此比丘。若可信即聽若不可信一切僧應到彼處看。若遣可信者看。看已應作羯磨)大德僧聽。比丘某甲。自乞作屋。無主自為己。今從眾僧乞處分無難無妨處。若僧時到僧忍聽。僧今與比丘某甲處分。無難無妨處白如是大德僧聽。此比丘某甲。自乞作屋。無主自為
己。今從眾僧乞處分無難無妨處。僧今與比丘某甲處分無難無妨處。誰諸長老忍。僧與比丘某甲處分無難無妨處者默然。誰不忍者說。僧已忍與比丘某甲處分無難無妨處竟。僧忍默然故。是事如是持(次後大房羯磨文與此同。但稱有主為異)足食已受殘食文(應持食至彼比丘所。應作如是言)大德。我已足食大德。看是知是。作餘食法
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