| 我今說戒經 | 亦善說毘尼 | ||||||||||||||||||||
| 我雖般涅槃 | 當視如世尊 | ||||||||||||||||||||
| 此經久住世 | 佛法得熾盛 | ||||||||||||||||||||
| 以是熾盛故 | 得入於涅槃 | ||||||||||||||||||||
| 若不持此戒 | 如所應布薩 | ||||||||||||||||||||
| 喻如日沒時 | 世界皆闇冥 | ||||||||||||||||||||
| 當護持是戒 | 如[犛-未+牙]牛愛尾 | ||||||||||||||||||||
| 和合一處坐 | 如佛之所說 | ||||||||||||||||||||
| 我已說戒經 | 眾僧布薩竟 | ||||||||||||||||||||
| 我今說戒經 | 所說諸功德 | ||||||||||||||||||||
| 施一切眾生 | 皆共成佛道 |
四分僧戒本
夫戒者。迺是定慧之宏基。聖賢之妙趾。窮
八正之道。盡七覺之源。然既樹五制之良規。傳須獲實。揚六和之清訓。學者知詮。竊尋流行。總有四本。據其理雖復同。會其文則有異。致使弘揚失於宗敘。修奉乖於行儀。虧鹿野之微言。紊龍城之要旨。故今詳撿律本。參驗戒心。依於正文錄之如左。庶使順菩提之沙業成實相之嘉謀。作六趣之舟航。為三乘之軌躅者也