No. 1428 四分律 (卷53) T22, p0966a
苦聖諦集盡道諦。如實知有漏漏集漏盡。如實知趣漏盡道聖諦。彼如是知如是見。從欲漏有漏無明漏。心得解脫。已得解脫智。我生已盡。梵行已立。所作已辦。更不復生。譬如清水中。有木石魚鱉水性之屬。東西遊行。有眼者觀之。見木石魚鱉。此是木石。此是魚鱉。東西遊行。比丘亦復如是。以定心清淨至無動地。得無漏智證。乃至不復更生。此是比丘得第三明。斷無明。明法生。闇法去明曉法存。是為無漏智明。何以故。由不放逸精進不懈念無錯亂樂處寂靜故(雜揵度具足竟)
四分律卷第五十三
四分律卷第五十四(第四分之五)
姚秦罽賓三藏佛陀耶舍
共竺佛念等譯
集法毘尼五百人
爾時世尊。在拘尸城末羅園娑羅林間般
涅槃。諸末羅子。洗佛舍利已。以淨劫貝裹。復持五百張疊次而纏之。作鐵棺盛滿香油。安舍利置中。以蓋覆上。復作木槨。安鐵棺著中。下積眾香薪。時末羅子中為標首者。持火然之。時天即滅火。餘大末羅子。展轉皆以大炬然之。時天亦皆滅之。阿那律語末羅子。不須乃爾疲苦。諸天滅汝等火。即問阿那律言。大德。諸天何故滅火。答言。摩訶迦葉。在波婆拘尸城。兩國中間在道行。與大比丘眾五百人俱。彼
