No. 1428 四分律 (卷19) T22, p0698a


遠處住。若先不語檀越。於僧伽藍外不受食。僧伽藍內無病自手受食食咽咽波羅提提舍尼。比丘尼突吉羅。式叉摩那沙彌沙彌尼突吉羅。是謂為犯。不犯者。若先語檀越。若有病。若置地與。若教人與。若來受教敕聽法時。比丘自有私食令授與者無犯。無犯者。最初未制戒。癡狂心亂痛惱所纏(四竟)

  式叉迦羅尼法

(胡音不正。應言式叉迦羅尼。諸有讀寫者。盡應從此式叉迦羅尼。不能一一就文治。故斑之出。丹本即云百眾學法之一)

爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時六群比丘。著涅槃僧。或時下著。或時高著。或作象鼻。或作多羅樹葉。或時細[袖-由+聶]。諸居士見已皆譏嫌言。此沙門釋子無有慚愧。外自稱言。我知正法。如是有何正法。云何著涅槃僧。或時下或時高。或時作象鼻。或作多羅樹葉。或時細[袖-由+聶]。如似國王長者大臣居士。如似節會戲笑俳說人著衣。時諸比丘聞。其中有少欲知足行頭陀樂學戒知慚愧者。嫌責六群比丘言。云何汝等。著涅槃僧。或時下或時高。或時作象鼻。或作多羅樹葉。或時細[袖-由+聶]耶。諸比丘往世尊所。頭面禮足在一面坐。以此因緣具白世尊。世尊爾時以此因緣集比丘僧。呵責六群比丘言。汝所為非。非威儀非沙門法非淨行非隨順行。所不應為。云何汝等。著涅槃僧。或時下著。或時高著。或作象鼻。或作多羅樹葉。或時細[袖-由+聶]。以無數方便呵責已告諸比丘言。此癡人多種有漏處最初犯戒。自今已去與比丘結戒。集十句義乃至正法久住。欲