No. 1425 摩訶僧祇律 (卷37) T22, p0524c
用作衣缽飲食湯藥者。尼薩耆波夜提。尼薩耆波夜提者。此物應僧中捨。波夜提悔過。不捨而悔越比尼罪。波夜提者如比丘中廣說。若比丘尼為床褥乞。而自用作衣缽飲食湯藥時。尼薩耆波夜提。若為此索不得作彼用。若為床索作褥。為褥索作枕。為枕索作拘執。越比尼罪。若勸化乞多得床褥枕直。當一一示人記識。此是床直。此是褥直。此是枕直。此是拘執直。若不爾者。一一越比尼罪。得貸用治房舍及釜鑊如法貸用。若比丘為床褥乞。而餘用者越比尼罪得如法貸用。是故說佛住舍衛城。爾時偷蘭難陀比丘尼著垢膩
穿穴弊衣而行乞食。婦人見已語言。阿梨耶。我施衣直知衣。復有人言。我施缽直知缽。得已但作飲食用盡。不作衣缽。有比丘尼乞食。婦人問言。偷蘭難陀我先與衣缽直作未。報言。但作飲食。那得作衣缽。比丘尼聞已語大愛道。大愛道以是因緣往白世尊。佛言。喚是比丘尼來。來已佛問言。汝實爾不。答言實爾。世尊。佛言。此是惡事。汝不聞我無量方便讚歎少欲毀呰多欲耶。汝云何得衣缽直。而作餘用。從今日後不聽。佛語大愛道。依止舍衛城住比丘尼皆悉令集乃至已聞者當重聞。若比丘尼人為作是與。而作彼用者。尼薩耆波夜提。比丘尼者如上說為是與者。為衣為缽直與作餘用者。作飲食湯藥。尼薩耆波夜提。此物僧中捨波夜提悔過。若比丘尼人與衣直缽直酥油直直衣直。應知衣缽直。應知缽酥直。應知酥油直。應知油。若作異用者尼薩耆波夜提。若檀越言隨意用無
