| 心馬馳惡道 | 放逸難禁制 | ||||||||||||||||||
| 佛說切戒行 | 亦如利轡勒 | ||||||||||||||||||
| 佛口說教戒 | 善者能信受 | ||||||||||||||||||
| 是人馬調順 | 能破煩惱軍 | ||||||||||||||||||
| 若不受教敕 | 亦不愛樂戒 | ||||||||||||||||||
| 是人馬不調 | 沒在煩惱軍 | ||||||||||||||||||
| 若人守護戒 | 如犛牛愛尾 | ||||||||||||||||||
| 繫心不放逸 | 亦如猴著鎖 | ||||||||||||||||||
| 日夜常精進 | 求實智慧故 | ||||||||||||||||||
| 是人佛法中 | 能得清淨命 |
大德僧聽。今十五日布薩說戒。若僧時到
僧忍聽。僧一心共作布薩。白如是有罪者發露。無罪者默然。默然故。當知諸大德清淨。若比丘知如是眾中三唱。憶有罪不發露。得故妄語罪。佛說故妄語罪障道法。若比丘如是眾中欲求清淨法。憶有罪應發露。發露則安隱。不發露罪益深。諸大德已說戒序竟。今問。諸大德。是中清淨不。(如是三說)諸大德。是中清淨。默然故。是事如是持諸大德。是四波羅夷法。半月半月戒經中
說若比丘。於和合僧中受具足戒。不還戒戒羸不出想。行婬法乃至共畜生。是比丘犯波羅夷罪。不應共事若比丘。若聚落中若空地曠野中物。不與
取名盜物。若不與物取故。若王若王等。若捉若殺。若偷金罪。若如是言。咄汝小汝癡汝賊。有如是相比丘。是比丘犯波羅夷罪。不應共事若比丘若人若似人。若自殺若教人殺若
自持刀與若教人持刀與。若教死若讚死。