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| 此手捫摸我 | 一何使乃爾 | 取我兩乳去 | |
| 餘留興我子 |
爾時犢子復白母說偈言
| 我乃前身時 | 生慳貪恒突 | 復隨惡知識 | |||||||||||||
| 不信佛經戒 | 使我作牛身 | 受苦不可繫 | |||||||||||||
| 都緣貪嗔癡 | 至於六十劫 | 今乃得值佛 | |||||||||||||
| 如病遇良醫 | 持我飲乳分 | 盡用奉上佛 | |||||||||||||
| 我食草飲水 | 自可充今日 | 令我後智慧 | |||||||||||||
| 得道願如佛 |
于時梵志在傍具見即自悔責。我不及牛。不
識福田生此惡心。梵志門徒數百人見此事已皆得法眼淨。梵志復說偈言| 我是人頭畜 | 汝是畜頭人 | 汝見生歡喜 | |||
| 我見劫生嗔 | 共汝諸等輩 | 相將見世尊 |
爾時阿難持乳奉佛。具述上事。佛即記曰。此
牛母子卻後命終人間天上七返往來終更不生三惡道中。牛母後值彌勒佛得阿羅漢果。犢子亦爾。過二十劫後當得成佛。號曰乳光如來。因此事故摩耶利等即於佛所深生敬信。故曰現行斯法度脫也。取乳勿慚者。為化必然故無慚也。第五嘆維摩。可知。是故已下結不堪也。如是五百已下第三總結。類顯餘文可解也維摩經疏卷第三
維摩經疏卷第六
就此品中三門分別。一辯來意。二解品名。三
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