解知本無人本無	所說經法無罣礙
所盡無盡不可知	無盡之事無能盡
覺了知是趣寂寞	則說無住億經卷
斯諸文字不處身	亦不在意不住心
文字本性空寂寞	譬如山中呼聲響
計總持者不著字	無音無言無說聲
以知文字所趣然	假使所說無罣礙
無意無想亦無心	設有所說無所念
又復解知去法慧	講順說經隨所應
以入分別四句義	曉了義理明識法
究暢音聲順所聽	故講無著不可量
翫習本原承其慧	故說深要若干法
所解之慧了逆順	有趣頂法度無極
方便所有諸怯弱	以用救攝諸卒暴
明識所作為解說	得總持者乃如是
其身口意皆已寂	分別諸慧不著古
所言無厭除瞋恨	得住總持為勇猛
其所總持心執御	意之所入住法慧
其有聞者未曾忘	順如聽采等經典
其總持義法不亂	計法行之無所入
以法等故曰平等	如應平等順清淨

　　分別名品第八

佛說此章句偈時。海龍王眷屬萬三千龍。皆發無上正真道意。則更啟曰。廣宣此言。唯然世尊。我等亦當逮是無盡之藏總持也。當為一切眾生之類廣說經法。爾時賢者舍利弗白佛言至未曾有。世尊。乃令諸龍發無上正真道意。人反不能發大道也。佛告舍利弗。是萬三千龍。迦葉佛時皆作沙門。從迦葉如來一反聞菩薩行。同時歡喜讚曰。善哉善哉。說大乘事不可思議。與族黨知友俱