No. 482 持世經 (卷3) T14, p0659b


切法盡滅相寂滅相。持世。是名菩薩摩訶薩善觀四念處。何故說名念處。念處者。即是一切法無處。無起處無所有處。能如是入一切法則念不亂。名為念處。又念處。是一切法不住不生不取。如實知見處。名為念處

  持世經五根品第七

持世。何謂菩薩摩訶薩善知諸根。菩薩摩訶薩正觀出世間五根。何等五。所謂信根。精進根。念根。定根。慧根。菩薩修習五根時。信一切法皆從眾因緣生。顛倒所起虛妄緣合。似如火輪又如夢性。信一切法無常苦不淨無我。如病如瘡無有堅牢。虛偽不實敗壞之相。又信一切法虛妄無所有。猶如空拳如虹雜色誑於小兒。憶想分別假借而有。無有本體無一定法。又信一切法。非過去非未來非現在。信一切法無所從來亦無所去。信一切法空無相無作。信一切法無生無作無起無相離諸相。而信持戒清淨。禪定清淨。智慧清淨。解脫清淨。解脫知見清淨。菩薩如是成就信根得不退轉。以信為首故能信持戒。是信常不退不失。成就不退法安住不動。信中常隨業果報成就信人。斷一切邪見。不離法。求師但以諸佛為師。常隨諸法實相知僧行正道。住清淨戒成就忍辱。得如是不動不壞信增上信故。名為成就信根

持世。何謂菩薩摩訶薩正觀精進根。成就精進根善知精進根。菩薩摩訶薩行精進不休不息。常欲除五蓋故勤行精進。乃至為聽如是等深法。名為精進。是菩薩求法不休不息精進不退。亦欲斷諸障礙法故。勤行精進而不怯弱。亦為斷種種惡不善衰惱法故勤行