No. 482 持世經 (卷3) T14, p0655c
性。亦知諸入方便究竟到邊。持世。譬如機關出水四面俱灑。十二入亦如是。內外因緣能有所作。此中實事不可得。是十二入先業機關所繫故能有所作。持世。所謂入者。是諸凡夫。無知見者煩惱所入門。眼是色門。以生愛恚故。色是眼門。以生愛恚故。耳鼻舌身意是法門。以生愛恚故。法是意門。以生愛恚故。如是十二入。與愛恚共合故不知實相。持世。菩薩摩訶薩於此中善知諸入性。知是諸入實相故。不為愛恚所制。持世。菩薩摩訶薩善知諸入如是 持世經十二因緣品第五
持世。何謂菩薩摩訶薩善觀擇十二因緣。菩
薩摩訶薩觀擇十二因緣。所謂無有故說名無明。於無明中無法故說名無明。不知明故說名無明。云何不知明。不知無明決定法不可得。是名無明。何以故。說無明因緣諸行。諸行無所有。而凡夫起作故。說無明因緣諸行。從行起故有識生。是故說諸行因緣識。名色二相。是故說識因緣名色從名色生六入。是故說名色因緣六入從六入生觸。是故說六入因緣觸從觸生受。是故說觸因緣受從受生愛。是故說受因緣愛從愛生取。是故說愛因緣取從取生有。是故說取因緣有從有生生。是故說有因緣生從生有老死憂悲苦惱聚集。是故說生因緣老死憂悲苦惱聚集。如是大苦惱聚。於此中為集何法。但知顛倒與明相違。無明聚為後身愛。依止喜染求處處生。則是愛集。持世。世間如是為十二因緣所繫縛。盲無眼故。入無明網墮黑闇中。無明為首故。具足起十二因緣。諸菩薩如是
