No. 482 持世經 (卷2) T14, p0654b
不作差別。於諸性中不得差別不說差別亦為眾生善說破壞諸性。持世。譬如工幻師能示眾生種種幻事。令知種種幻相。若有知識親友。語言是幻。說幻實事。是幻虛妄。示顛倒眾生。若有智者則知是幻。持世。世間性如幻。諸菩薩摩訶薩入此幻法中。知世間是幻性。世間所行如幻。是人以方便力。示眾生世間如幻。若有知此世間如實相。為說世間虛妄如幻。若有深智利根不開示之自能得知。知諸法空如幻無實無有根本。知一切法皆誑凡夫。一切法皆繫虛妄緣中。持世。是故諸菩薩摩訶薩若欲入如是諸性方便。於如是等深經無染無得。說一切諸性知見相。說一切諸性無文字無和合。亦說諸性方便智慧。亦說因緣所作旨趣。亦說一切諸法如實相。所謂世間出世間。有為無為繫不繫。善知方便旨趣。說第一義世俗義了義經未了義經。種種因緣解說。於是甚深經中。應勤精進
持世經卷第二
持世經卷第三
姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯
持世經十二入品第四
佛告持世。何謂菩薩摩訶薩善知十二入。菩
薩摩訶薩正觀擇十二入時作是念。眼中眼入不可得。眼中眼入無決定。又眼入根本不可得。何以故。眼入從眾緣生顛倒起。以緣色故繫在於色。二法合故有。因色有眼入。因色說眼入。二法相依故說名眼色。所謂眼色。色
