No. 468 文殊師利問經 (卷2) T14, p0504b
爾時文殊師利白佛言。世尊。如來應供正遍
知法身。世尊。為於法中有身。為以法為身。一切諸法。云何與虛空等。佛告文殊師利。不於法中有身。何以故。如虛空故。如不於虛空有虛空。何以故。虛空者無處。無處故名虛空。虛空無意樂當取虛空。復次虛空無體無作。故名虛空。文殊師利。虛空者非有非無。何以故。無處有無處無故。何以故。若初有故後成無。若初無故後成有。若初有後當有。若後無則初無。如是文殊師利。八種語言通一切諸法。佛告文殊師利。我不說有色為身。何以故。一切佛與虛空等。普遍故無思故。無心意識故。無處故無內外故。是故文殊師利。說名世尊。文殊師利。謂為佛者。不以身口意覺。故謂為佛。何以故。虛空不以身口意覺虛空故。佛告文殊師利。若無心意。是處為有為無。若有便定有。若無便定無。文殊師利白佛言。無有世尊亦無善逝。何以故。不可取故。與虛空等故。若等虛空云何有色相。若有色相便是無常。若是無常云何與虛空等。佛告文殊師利。譬如兩手和合能出音聲。為從左手生。為從右手生。若從左手生常應有聲。右手亦然。何以故。二手常有故。一手無聲合故有聲。如是佛從世間出不著世間。如蓮華從水生。不為水所著。如手合有聲。亦有亦無亦現不現。可取不可取。如水中月。如來正遍知亦復如是 囑累品第十七
