No. 468 文殊師利問經 (卷1) T14, p0496b
無向背不來不去。是聖行處。來者癡義。去者不癡義。非癡非不癡。是聖行處。來者有為。去者無為。無有為無無為。是聖行處。來者識義。去者非識義。非識非非識。是聖行處。來者名色義。去者非名色義。非名色非不名色。是聖行處。來者六入義。去者非六入義。非入非非入。是聖行處。乃至憂悲疲極亦如是文殊師利。來者我義。去者無我義。非我非無
我。無來無去。是聖行處。來者常義。去者非常義。非常非不常。是聖行處。來者斷義。去者非斷義。非斷非不斷。是聖行處。來者有義。去者無義。非有非無。是聖行處。文殊師利。來去義如是。佛說此祇夜 中道品第九
爾時文殊師利白佛言。世尊。佛說無二法故。
一切聲聞緣覺菩薩。並無疑惑悉知中道。乃至凡夫亦能生信。佛告文殊師利。明無明無二。以無二故成無三智。文殊師利。此謂中道具足。真實觀諸法。行無行無二。以無二故成無三智。文殊師利。此謂中道具足。真實觀諸法。識非識乃至老死非老死無二亦如是。文殊師利。若無明有者是一邊。若無明無者是一邊。此二邊中間無有色不可見。無有處無相無相待無標相。文殊師利。此謂中道行識。乃至老死亦如是。文殊師利。此中道具足。真實觀諸法。諸法無二。無二有何義。謂末陀摩(末者莫義陀摩者中義莫著中此謂末陀摩)。何以故。不取常見有見故。是故名末陀摩。佛說此祇夜
