No. 468 文殊師利問經 (卷1) T14, p0496a
氣行氣識處氣名色氣六入氣觸氣受氣愛氣取氣有氣生氣老氣病氣死氣憂氣悲氣苦氣惱氣疲極氣依氣。此謂二十四氣。身口意餘此謂業氣。斷見常見此謂見處氣。著衣缽等此謂染氣。十種色意。此謂色染氣。無色界此謂有染氣。不清淨智有障礙智不遍知智。此謂無明氣。若身口意種種覺。此謂行氣。憶一切色有苦樂不苦不樂想如是分別。此謂識處氣。堅濕熱輕動一切悉有。此謂名色氣眼色耳聲鼻香舌味身觸意法。此謂六入氣。冷熱堅濕飢渴暖滑。此謂觸氣。苦樂不苦不樂受。此謂受氣。姓名國土欲界色界無色界。苦惱飢渴等於彼不知足此謂愛氣。欲取見取戒取。此謂取氣。欲有色有無色有。此謂有氣。於後苦地必當生。此謂生氣。諸根衰壞。此謂老氣。種種疾患此謂病氣涅槃想死想。此謂死氣。身體枯燥。此謂憂氣。號叫啼泣。此謂悲氣。體煩熱故。此謂苦氣。過苦故此謂惱氣。身心困弊。此謂疲極氣。有怖畏無所歸。此謂依氣。文殊師利。此謂二十四氣。文殊師利。諸佛世尊無歸依氣是歸依處。何以故。唯有如來為眾生所依。一切眾生非歸依處。世尊非有相。無思量無積因聲聞聞法佛不聞法。何以故。無所不知故。佛說此祇夜 來去品第八
爾時文殊師利白佛言。世尊。來者何義。去者
何義。佛告文殊師利。來者向義。去者背義。若無向背不來不去。是聖行處。來者癡義。去者不癡義。非癡非不癡。是聖行處。來者有為。去
