No. 468 文殊師利問經 (卷1) T14, p0495c
是如是。一切聲聞緣覺一切佛一切法。從般若波羅蜜出。菩薩於色行行於相。於色壞行行於相。若於色滅行行於相若行色空行於相如是菩薩無方便修行般若波羅蜜。文殊師利。般若波羅蜜。不以心意識修行。世尊。若般若波羅蜜不可取。云何修行般若波羅蜜。佛告文殊師利。是修行非修行。不以心意識故。文殊師利。心者聚義。意者憶義。識者現知義不以此心意識修行般若波羅蜜。不以此修行是修行。以無處是修行。修行者。不依欲界色界無色界。非過去非未來非現在。非內外非中間如此修行是修行般若波羅蜜。不修形色是修行般若。非地水火風是修行般若。非有非無非聲聞緣覺。非善不善無記。非十二因緣非男非女。非非男非非女非常非智非滅非生。非可數不可思議。不可言說。無可依無名字無相無異相。無增無減自性清淨真實不可覺普遍等虛空。無色無作出過三世。不苦不樂無日月星宿。如此修行是修行般若波羅蜜。真實非般若波羅蜜。般若波羅蜜非真實文殊師利。如此修行名修行般若波羅蜜。佛說此祇夜 有餘氣品第七
爾時文殊師利白佛言。世尊。一切聲聞緣覺
有起煩惱不。起幾種煩惱。佛告文殊師利。有餘故名起者。譬如香氣。所言氣者。有二十四種業氣。見處氣染氣色染氣有染氣無明染氣行氣識處氣名色氣六入氣觸氣受氣愛氣取氣有氣生氣老氣病氣死氣憂氣悲氣苦氣
