No. 460 佛說文殊師利淨律經 (卷1) T14, p0451b
任。尋時便服除毒之藥。其毒即滅痛[病-丙+(匆/心)]休息。於天子意所趣云何。其人審為毒蛇所螫。為虛事乎。答曰。為虛不可言實。又問。設使虛者。何故被毒而蒙藥除。答曰。如虛妄夢。夢虛不實而被於毒。毒除亦然亦無所除。文殊答曰。眾聖解空。開化一切塵勞恩愛。亦復如是。如天子問。何謂開化塵勞恩愛為實為虛。欲了此義。如我之身計無有身。恩愛塵勞實無恩愛亦復若斯。設使我身是實身者。恩愛塵勞亦當常存所以塵勞。無塵勞者用我己身無有身故。由是之故。無有能得開化塵勞。所以者何。一切諸法皆為寂寞而無生故。諸法惔怕不可受持故。諸法靜默無歸趣故。諸法皆盡無積聚故。諸法無盡無所生故。諸法不生無所成故。諸法無成用無造故。諸法無作無所為故。諸法無為用無我故。諸法無我用無主故。諸法無主如虛空故。諸法無來無所著故。諸法無來從無住故。諸法無住無所受故。諸法無受無所著故。是故天子。究竟蒙化。成為法律亦無所化 道門品第四
天子又問。一切諸法以何為門之元首也。答
曰。無順之念以為門首。周旋生死順義之念。為泥洹矣。不行精進為罣礙門。精進之行為道品門。狐疑之行為陰蓋門。勤修解脫無罣礙門。思想諸著為塵勞門。無所想念無有虛妄無恩愛門。諸亂多念眾妄想門。寂然之行為恬怕門。六十二見為憍慢門。修於空無無自大門。隨惡親友為惡罪門。從善親友為善法門。眾邪見事為[病-丙+(匆/心)]患門。正見之義為安隱門。慳貪之事為貧匱門。布施之義
