No. 460 佛說文殊師利淨律經 (卷1) T14, p0449a

無所壞。無有相處亦不無相。亦非一相亦不離相亦不顯相。彼無視者亦不無視亦不諦視。亦不有盡無能盡者。已無所盡不可盡者。是曰真諦義。義者天子。謂無心矣無本心者。不教他人不於此除。不度彼岸不在中流。是真諦義。義者天子。謂無文字乃為聖諦。所以者何。如佛言。曰一切音聲皆為虛偽。天子又問。如來所說將無欺乎。文殊答曰。如來所說無誠無欺。所以者何如來於二心無所住。而於有為無為之法無有言辭。由是之故無誠無欺。於天子意所趣云何。如來之化設有所說。為實為虛。答曰。不誠不欺所以者何。如來之化不有四大亦無誠實。文殊答曰。如是天子。一切諸法皆亦如化自然之行。如來所解無所成就亦無所住。以是之故。所宣講法不誠不欺歸于無二。又問。何謂如來說真諦義。文殊答曰真諦義者不可講說。所以者何。其義趣者。無言無說亦不可得。說是真諦義時。五百比丘漏盡意解。無數千人遠塵離垢於諸法法眼淨。萬二千菩薩逮得無所從生法忍

　　聖諦品第二

寂順律音問文殊師利。其真諦義甚為難解。文殊答曰。如是天子。其慳怠者於真諦義甚為難解。又問何謂比丘精進。答曰。無所斷滅亦無所除。而不修行亦不取證。是為比丘奉行正義。所以者何。其自念言斷滅如是除去。若此修行取證。則為壞想顛倒放逸眾行俱合。又計斯者非正精進。又問何謂正精進乎。答曰。其等無本及與法界等。於五逆亦復如是。如等無本及與法界。於六十二邪見。