No. 425 賢劫經 (卷5) T14, p0041c
勞常行清淨無有諸垢。是曰一心。察眾生盡十二牽連本無所生。是曰智慧。是為六。何謂見於當來本末所有無罣礙慧度無極有六事。其見過去五趣合散。猶如春秋熾衰成敗。是曰布施。若能分別諸所邪見六十二事不墮顛倒。是曰持戒。觀于人元分別合散本無有本。是曰忍辱。察於眾生當以何藥而療治之。是曰精進。睹其所生邦畔進退。各有緣行。是曰一心。曉了報應目睹可化。而往開度使發道意。是曰智慧。是為六。何謂知現在不可限礙度無極有六事。睹其所造因緣之對。訓化群生興立功德。是曰布施。見其所由因解三脫。奉六度無極而致成就。是曰持戒。所奉行訓悉離貪欲。志慕道法以法為樂。是曰忍辱。觀一切形微妙麤細悉滅盡無常存者。是曰精進。見於證明三界如幻一切本無無所違失。是曰一心。若睹生死無為之元。有數無數心不處二。是曰智慧。是為六(丹本注云十八不共中舊多一種文) 方便品第十八
佛告喜王菩薩。何謂曉了方便度無極有六
事。若能專精善權方便隨時而入。是曰布施其於瑕穢因而開化使悉清淨。是曰持戒。所作功德則用勸助一切眾生。是曰忍辱。在所遊至無所傷害亦無有失。是曰精進。志以好喜教誨眾生用四恩濟。是曰一心。入無量門宣總持要而導利之。化于三界使入大道。是曰智慧。是為六。何謂純熟度無極有六事。若能方便平等誘進一切諸法。是曰布施。懷來法誨正心無緣。玄微妙慧空無相願。若睹八品除去八難。志存八正覺了諸法
