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第五人中先總標舉。辟支有因道同羅漢。故
不別論。又此利根一入聖道至果方出。中無出理。故不別說。但明其果。下辯其相。句別有六。一斷結多少。與羅漢同。二明所得。得辟支道是有為果。辟胡故語。此曰緣覺。斷有二義。一就所觀法門以釋。此人觀察十二緣法。從緣得覺。故名緣覺。二就得道因緣以釋。藉現事緣而得覺悟。故名緣覺。煩惱無餘入涅槃者得無為果。三真是下簡別羅漢。辟支獨成不假師度。如彼騏驎單有一角。故曰麒麟獨一之行。四是名下結。五趣大遠近。六是名下簡異如來。名有病行非如來也。據終云非。類前皆爾。故略不論涅槃義記卷第四
應永三年五月二日加修復拭老眼書補闕字了
法師權大僧都賢寶(生年六十四)
涅槃義記卷第五
聖行品者。上來第一顯行由序。下正辯行。行
別有三。初盡十德明其隨緣造修之行。二師|
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