No. 376 佛說大般泥洹經 (卷5) T12, p0887c
後時共至他國。於一客舍暮共止宿。而彼貧者於夢中言。兕來兕來聲徹于外。時有人聞將至王所。以其所聞具白國王。王即問言。何處有兕。時彼貧人便白王言。我無兕也。善知識有我曾見之。王即復問其狀云何。復白王言。其角似羊。作是語已王語貧人。汝自還去何處有兕。彼亦無有為虛說耳。而兕似羊傳於天下。如是不久其王命終。太子即位亦訪求兕而不能得。次後其子續立為王。亦復如是求兕不得。展轉相傳恒於兕上而作羊想。如是菩薩摩訶薩出於世時。為眾生說真實之我。其無知者聞一切眾生皆有佛性。不知其真便妄想說。我如寸燈在於心中。種種眾生我人壽命。如彼夢說展轉相承皆起邪見。計有吾我求吾我性。不得實我作無我說。而諸世間一切眾生常作妄想計有吾我及無我想。如是善男子。我說如來之性最為真實。若世間說我隨順法者。當知是則為離世俗。當知皆是菩薩變化現同俗說 大般泥洹經文字品第十四
佛復告迦葉。一切言說咒術記論。如來所說
為一切本。迦葉菩薩白佛言。世尊。其義云何。佛告迦葉。初現半字為一切本。一切咒術言語所持真實法聚。童蒙眾生從此字本學通諸法。是法非法知其差別。是故如來化現字本不為非法。迦葉菩薩白佛言。世尊。云何字本。佛告迦葉。初十四音名為字本。是十四音常為一切不盡之本不盡有何義。不破壞義不漏義如來義名不盡義。如來法身金剛不壞。故名不壞。如來無有九道諸漏。故名不漏。如來常住故說不盡無作之義。初短
