| 非是賢君子 | 外貌以好華 | ||||||||||||||||||
| 不可色信人 | 及柔軟美辭 | ||||||||||||||||||
| 觀察舉動行 | 外現如佳善 | ||||||||||||||||||
| 明者當遠慮 | 共止當察試 | ||||||||||||||||||
| 乃知志性惡 | 博掩子揚聲 | ||||||||||||||||||
| 吾時不棄捨 | 譬如雜毒食 | ||||||||||||||||||
| 云何無反復 | 亦復薄恩情 | ||||||||||||||||||
| 智者不與俱 | 雖救令當捨 | ||||||||||||||||||
| 我時適見之 | 信故見欺侵 | ||||||||||||||||||
| 非賢現賢貌 | 竊財而亡走 |
佛告諸比丘。爾時尊者。今和難比丘身是。
落度欺者。今博掩子作沙門欺和難者是。前世相侵。今世亦然。佛說如是。莫不歡喜聞如是。一時佛遊舍衛祇樹給孤獨園。與
大眾比丘千二百五十人俱。時和難釋子。為人說經。論生活業。但講飲食衣被之具。為人說經。講福德事報應之果。未曾講論道誼之慧。大獲衣被飲食諸饌。攝取此已。立離賢聖。有若干事。說俗經典世間飲食。興起種種非宜之說。不演度世無極之慧。諸比丘見所行分衛。在於人家。但說俗事衣食之供。即時訶諫。轉相告令。眾學聞之。即共追隨呵諫所為。云何賢者。世尊大聖。已以聖通身最正覺。講世妙法。難及難了。玄普道教。無念無想。其心離名。安隱無患。明者所達。從無央數億百千劫。本從諸佛。聽聞奉持。皆安隱度。諸比丘聞。以家之信。離家為道。而返更說世俗經典。多想多求。興發諸事。世俗飲食。無益之義。離
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