No. 125 增壹阿含經 (卷2) T02, p0557a

精念死。所謂死者。此沒生彼。往來諸趣。命逝不停。諸根散壞。如腐敗木。命根斷絕。宗族分離。無形無響。亦無相貌。如是。諸比丘。名曰念死。便得具足。成大果報。諸善普至。得甘露味。至無為處。便成神通。除諸亂想。獲沙門果。自致涅槃。是故。諸比丘。常當思惟。不離死念。便當獲此諸善功德。如是。諸比丘。當作是學

爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

　　佛法及聖眾　　乃至竟死念
　　雖與上同名　　其義各別異

增壹阿含經卷第二

增壹阿含經卷第三

　　　　東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯

　　弟子品第四

　　（一）

聞如是

一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園

爾時。世尊告諸比丘。我聲聞中第一比丘。寬仁博識。善能勸化。將養聖眾。不失威儀。所謂阿若拘鄰比丘是。初受法味。思惟四諦。亦是阿若拘鄰比丘。善能勸導。福度人民。所謂優陀夷比丘是。速成神通。中不有誨。所謂摩訶男比丘是。恒飛虛空。足不蹈地。善肘比丘是。乘虛教化。意無榮冀。所謂婆破比丘是。居樂天上。不處人中。所謂牛跡比丘是。恒觀惡露不淨之想。善勝比丘是。將養聖眾。四事供養。所謂優留毘迦葉比丘是。心意寂然。降伏諸結。所謂江迦葉比丘是。觀了諸法。都無所著。所謂象迦葉比丘