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比丘白佛。如來為法根．為法
眼．為法依。唯願世尊為諸比丘廣說此義。諸比丘聞已。當受奉行佛告比丘。諦聽。
善思。當為汝說。如來．應．等正覺未曾聞法。能自覺法。通達無上菩提。於未來世開覺聲聞而為說法。謂四念處．四正勤．四如意足．五根．五力．七覺．八道。比丘。是名如來．應．等正覺未得而得。未利而利。知道．分別道．說道．通道。復能成就諸聲聞教授教誡。如是說正順。欣樂善法。是名如來．羅漢差別佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡
喜奉行如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤
獨園爾時。世尊告諸比丘。有五受陰。何等
為五。色受陰。受．想．行．識受陰。汝等比丘當觀察於色。觀察色已。見有我．異我．相在不諸比丘白佛言。不也。世尊
佛告比丘。善
哉。善哉。色無我。無我者則無常。無常者則是苦。若苦者。彼一切非我．不異我．不相在。當作是觀。受．想．行．識亦復如是。多聞聖弟子於此五受陰觀察非我．非我所。如是觀察已。於世間都無所取。無所取者。則無所著。無所著者。自覺涅槃。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後有佛說此經
已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤
獨園爾時。世尊告諸比丘。當斷色欲貪。欲
貪斷已。則色斷。色斷已。得斷知。得斷知已。則根本斷。如截多羅樹頭。未來不復更生。如是受．想．行．識欲貪斷。乃至未來世|
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