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云何色集。受．想．
行．識集。愚癡無聞凡夫於苦．樂．不苦不樂受。不如實觀察。此受集．受滅．受味．受患．受離不如實觀察故。於受樂著生取。取緣有。有緣生。生緣老．病．死．憂．悲．惱苦。如是純大苦聚從集而生。是名色集。是名受．想．行．識集云何色滅。受．想．行．識滅。多聞聖弟子受
諸苦．樂．不苦不樂受。如實觀察。受集．受滅．受味．受患．受離如實觀察故。於受樂著滅。著滅故取滅。取滅故有滅。有滅故生滅。生滅故老．病．死．憂．悲．惱苦滅。如是純大苦聚皆悉得滅。是名色滅。受．想．行．識滅是故。比丘。常
當修習方便禪思。內寂其心。比丘。禪思住。內寂其心。精勤方便。如實觀察佛說此經
已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行如觀察。如是分別．種種分別．知．廣知．種種知．
親近．親近修習．入．觸．證二經。亦如是廣說如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤
獨園爾時。世尊告諸比丘。常當修習方便
禪思。內寂其心。所以者何。修習方便禪思。內寂其心已。如實觀察。云何如實觀察。如實觀察此色．此色集．此色滅。此受．想．行．識。此識集．此識滅云何色集。云何受．想．行．
識集。比丘。愚癡無聞凡夫不如實觀察色集．色味．色患．色離故。樂彼色。讚歎愛著。於未來世色復生。受．想．行．識亦如是廣說。彼色生。受．想．行．識生已。不解脫於色。不解脫於受．想．行．識。我說彼不解脫生．老．病．死．憂．悲．惱苦。純大苦聚。是名色集。受．想．行．識集云
何色滅。受．想．行．識滅。多聞聖弟子如實觀察色集．色滅．色味．色患．色離。如實知。如實知|
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