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更有所問。世尊。云何生我慢
佛告比丘。愚
癡無聞凡夫於色見我．異我．相在。於受．想．行．識見我．異我．相在。於此生我慢比丘白
佛。善哉所說。歡喜隨喜更有所問。世尊。云何得無我慢
佛告比
丘。多聞聖弟子不於色見我．異我．相在。不於受．想．行．識。見我．異我．相在比丘白佛。善
哉所說。更有所問。何所知．何所見。盡得漏盡佛告比丘。諸所有色。若過去．若未來．
若現在。若內．若外。若麤．若細。若好．若醜。若遠．若近。彼一切非我．不異我．不相在。受．想．行．識亦復如是。比丘。如是知。如是見。疾得漏盡爾時。會中復有異比丘。鈍根無知。在
無明[穀-禾+卵]起惡邪見。而作是念。若無我者。作無我業。於未來世。誰當受報。爾時。世尊知彼比丘心之所念。告諸比丘。於此眾中。若有愚癡人。無智明。而作是念。若色無我。受．想．行．識無我。作無我業。誰當受報。如是所疑。先以解釋彼。云何比丘。色為常耶。為非常耶答言。無常。世尊
若無常者。是苦耶
答言。是苦。世尊
若無常．苦。是變易法。多聞
聖弟子於中寧見是我．異我．相在不答言。
不也。世尊受．想．行．識亦復如是。是故。比丘。若
所有色。若過去．若未來．若現在。若內．若外。若麤．若細。若好．若醜。若遠．若近。彼一切非我．非我所。如是見者。是為正見。受．想．行．識亦復如是。多聞聖弟子如是觀者便修厭。厭已離欲。離欲已解脫。解脫知見。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後有佛說此經時。眾多比丘不起諸漏。心
得解脫。佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡|
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