No. 99 雜阿含經 (卷1) T02, p0002c


識於眾生無出離者。彼諸眾生不應出離於識。以受.想.行.識於眾生有出離故。彼諸眾生出離於識

諸比丘。若我於此五受陰不如實知味是味.患是患.離是離者。我於諸天.若魔.若梵.沙門.婆羅門.天.人眾中。不脫.不出.不離。永住顛倒。亦不能自證得阿耨多羅三藐三菩提

諸比丘。我以如實知此五受陰味是味.患是患.離是離故。我於諸天.若魔.若梵.沙門.婆羅門.天.人眾中。自證得脫.得出.得離.得解脫結縛。永不住顛倒。亦能自證得阿耨多羅三藐三菩提

時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

  (一四)

如是我聞

一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

爾時。世尊告諸比丘。我昔於色味有求有行。若於色味隨順覺。則於色味以智慧如實見。如是於受.想.行.識味有求有行。若於受.想.行.識味隨順覺。則於識味以智慧如實見

諸比丘。我於色患有求有行。若於色患隨順覺。則於色患以智慧如實見。如是受.想.行.識患有求有行。若於識患隨順覺。則於識患以智慧如實見

比丘。我於色離有求有行。若於色隨順覺。則於色離以智慧如實見。如是受.想.行.識離有求有行。若於受.想.行.識離隨順覺。則於受.想.行.識離以智慧如實見

諸比丘。我於五受陰不如實知味是味.患是患.離是離者。我於諸天.若魔.若梵.沙門.婆羅門.天.人眾中。不脫.不離.不出。永住顛倒。不能自證得阿耨多羅三藐三菩提

諸比丘。我以如實知五受陰味是味.患是患.離是離。我於諸天人.若魔.若梵.沙門.婆羅門.天.人眾中。以