|
當依四法行。令五法滿。何等為四法依。一
為法依。二為欲依。三為更進依。四為獨坐依莫餘欲著何等為五法滿為道用。一者為喜。二者為
愛。三者為依。四者為樂。五者為定。如是喜行者。道弟子為能得滅八瘡。何等為八。一為欲瘡。二為
瞋恚瘡。三為愚瘡。四為憍慢瘡。五為愛瘡。六為癡瘡。七為利恭敬名聞瘡。八為疑不了了瘡。行者已為是八瘡。能沒能滅。便為得度世不學十法。何等為十。一為不學直見。二為直
治。三為直聲。四為直行。五為直有。六為直方便。七為直念。八為直定。九為直度。十為直黠。以是十不學法。從是因緣。得直相逢便捨五種直。六種隨一守四猗不少諦已捨
厄不著求止身行止聲行止心行止意慮度最黠度無有餘。已行足名為最。賢者是所賢者。後意心識。從遠來不作不聚不復會便盡是要斷苦上頭所說。賢者聽說法。上亦善。中亦善。要亦
善。有利有入。最具淨并淨說要道名為具利法因緣是所上頭說為是故說。賢者舍利弗說如是。比丘至心。受如是念所說佛說普法義經
|
|