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復次。比丘若有息解脫。離色得無色。如
其像定身作證成就遊。而以慧觀知漏．斷漏。如是修習念身．如是廣布者。是謂第十二十三十四十五十六十七德復次。比丘如
意足．天耳．他心智．宿命智．生死智。諸漏已盡。得無漏心解脫．慧解脫。於現法中自知自覺。自作證成就遊。生已盡。梵行已立。所作已辦。不更受有。知如真。如是修習念身．如是廣布者。是謂第十八德。如是修習念身．如是廣布者。當知有此十八功德佛說如是。彼
諸比丘聞佛所說。歡喜奉行念身經第十竟(四千二百二十五字)
十八德內關六七八并十三至十七者應在第五第十八德內也。南本結在第四第十二中理猶難曉(第二小土城誦)
我聞如是
一時。佛遊王舍城。在竹林加蘭
哆園爾時。眾多比丘於中食後少有所為。
集坐講堂。欲斷諍事。謂論此法．律。此佛之教。彼時。質多羅象子比丘亦在眾中。於是。質多羅象子比丘。眾多比丘論此法．律。此佛教時。於其中間競有所說。不待諸比丘說法訖竟。又不以恭敬．不以善觀問諸上尊長老比丘是時。尊者大拘絺羅在彼眾中。
於是。尊者大拘絺羅告質多羅象子比丘曰。賢者。當知眾多比丘說此法．律。此佛教時。汝莫於中競有所說。若諸比丘所說訖已。|
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