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爾時。世尊告諸比丘。有愛者。其本際
不可知。本無有愛。然今生有愛。便可得知。所因有愛。有愛者。則有食。非無食。何謂有愛食。答曰。無明為食。無明亦有食。非無食。何謂無明食。答曰。五蓋為食。五蓋亦有食。非無食。何謂五蓋食。答曰。三惡行為食。三惡行亦有食。非無食。何謂三惡行食。答曰。不護諸根為食。不護諸根亦有食。非無食。何謂不護諸根食。答曰。不正念．不正智為食不正念．不正智亦有食。非無食。何謂
不正念．不正智食。答曰。不正思惟為食。不正思惟亦有食。非無食。何謂不正思惟食。答曰。不信為食。不信亦有食。非無食。何謂不信食。答曰。聞惡法為食。聞惡法亦有食。非無食。何謂聞惡法食。答曰。親近惡知識為食。親近惡知識亦有食。非無食。何謂親近惡知識食。答曰。惡人為食大海亦有食。非
無食。何謂大海食。答曰。雨為食。有時大雨。大雨已則山巖溪澗．平澤水滿。山巖溪澗．平澤水滿已。則小川滿。小川滿已。則大川滿。大川滿已。則小河滿。小河滿已。則大河滿。大河滿已。則大海滿。如是彼大海展轉成滿如
是具惡人已。便具親近惡知識。具親近惡知識已。便具聞惡法。具聞惡法已。便具生不信。具生不信已。便具不正思惟。具不正思惟已。便具不正念．不正智。具不正念．不正智已。便具不護諸根。具不護諸根已。便具三惡行。具三惡行已。便具五蓋。具五蓋已。便具無明。具無明已。便具有愛。如是此有愛展轉具成明．解脫亦有食。非無食。何謂明．
解脫食。答曰。七覺支為食。七覺支亦有食。|
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