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明．解脫
亦有習。非無習。何謂明．解脫習。答曰。七覺支為習。七覺支亦有習。非無習。何謂七覺支習。答曰。四念處為習。四念處亦有習。非無習。何謂四念處習。答曰。三妙行為習。三妙行亦有習。非無習。何謂三妙行習。答曰。護諸根為習護諸根亦有習。非無習。何謂護
諸根習。答曰。正念．正智為習。正念．正智亦有習。非無習。何謂正念．正智習。答曰。正思惟為習。正思惟亦有習。非無習。何謂正思惟習。答曰。信為習。信亦有習。非無習。何謂信習。答曰。聞善法為習。聞善法亦有習。非無習。何謂聞善法習。答曰。親近善知識為習。親近善知識亦有習。非無習。何謂親近善知識習。答曰。善人為習是為具善人已。便
具親近善知識。具親近善知識已。便具聞善法。具聞善法已。便具生信。具生信已。便具正思惟。具正思惟已。便具正念．正智。具正念．正智已。便具護諸根。具護諸根已。便具三妙行。具三妙行已。便具四念處。具四念處已。便具七覺支。具七覺支已。便具明．解脫。如是此明．解脫展轉具成佛說如是。
彼諸比丘聞佛所說。歡喜奉行本際經第十竟(七百五十四字)
日誦)我聞如是
一時。佛遊舍衛國。在勝林給孤
獨園爾時。世尊告諸比丘。有愛者。其本際
不可知。本無有愛。然今生有愛。便可得知。所因有愛。有愛者。則有食。非無食。何謂|
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