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爾時。世尊告彼比丘。於此眾
中。有一比丘已為不淨。彼時尊者大目乾連亦在眾中。於是。尊者大目乾連便作是念。世尊為何比丘而說此眾中有一比丘已為不淨。我寧可入如其像定。以如其像定他心之智。觀察眾心。尊者大目乾連即入如其像定。以如其像定他心之智。觀察眾心。尊者大目乾連便知世尊所為比丘說此眾中有一比丘已為不淨於是。尊者大
目乾連即從定起。至彼比丘前。牽臂將出。開門置外。癡人遠去。莫於此住。不復得與比丘眾會。從今已去。非是比丘。閉門下鑰。還詣佛所。稽首佛足。卻坐一面。白曰。世尊所為比丘說此眾中有一比丘已為不淨。我已逐出。世尊。初夜既過。中夜復訖。後夜垂盡。將向欲明。明出不久。佛及比丘眾集坐極久。唯願世尊說從解脫世尊告曰。大目
乾連。彼愚癡人當得大罪。觸嬈世尊及比丘眾。大目乾連。若使如來在不淨眾說從解脫者。彼人則便頭破七分。是故大目乾連。汝等從今已後說從解脫。如來不復說從解脫。所以者何。大目乾連。如彼大海。從下至上。周迴漸廣。均調轉上。以成於岸。其水常滿。未曾流出。大目乾連。我正法．律亦復如是。漸作漸學。漸盡漸教。大目乾連。若我正法．律漸作漸學。漸盡漸教者。是謂我正法．律中未曾有法復次。大目乾連。如大海潮。未曾失
時。大目乾連。我正法．律亦復如是。為比丘．比丘尼．優婆塞．優婆私施設禁戒。諸族姓子|
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