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有五因緣。心生憂苦。云
何為五。婬欲纏者。因婬欲纏故。心生憂苦。如是。瞋恚．睡眠．掉悔．疑惑纏者。因疑惑纏故。心生憂苦。是謂五因緣。心生憂苦。有五因緣。心滅憂苦。云何為五。若婬欲纏者。因婬欲纏故。心生憂苦。除婬欲纏已。憂苦便滅。因婬欲纏。心生憂苦。於現法中而得究竟。無煩無熱。常住不變。是聖所知．聖所見。如是。瞋恚．睡眠．掉悔。若疑惑纏者。因疑惑纏故。心生憂苦。除疑惑纏已。憂苦便滅。因疑惑纏。心生憂苦。於現法中而得究竟。無煩無熱。常住不變。是聖所知．聖所見。是謂五因緣。心滅憂苦復次。更有現法而得究竟。
無煩無熱。常住不變。是聖所知．聖所見。云何更有現法而得究竟。無煩無熱。常住不變。是聖所知．聖所見。謂八支聖道正見。乃至正定。是為八。是謂更有現法而得究竟。無煩無熱。常住不變。是聖所知．聖所見佛說如
是。彼諸比丘聞佛所說。歡喜奉行尼乾經第九竟(三千六百)
一日誦)我聞如是
一時。佛遊拘麗瘦。與大比丘眾
俱。往至北村。住北村北尸攝和林中爾時。
波羅牢伽彌尼聞沙門瞿曇釋種子捨釋宗|
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