No. 1966 念佛鏡 (卷1) T47, p0126a
指一堂中像。又皆放光。此是善導闍梨立誓願處。又大行和尚言。若有人。能依阿彌陀經念佛。不取相貌。心唯信佛。口唯稱佛。身唯敬佛。違情能忍。惡衣先著。麤食先喫。孝義并仁慈。專心念佛。逢緣不退至死不移。雜善及惡亦皆不作。唯專念佛。能如是者。大行皮中剝與作衣服著。肉中截割與作飯食喫。若依經念佛不生淨土。念一口佛。不滅八十億劫生死之罪。不得八十億劫微妙功德。不剝皮與著。不割肉與喫。誑惑眾生。使大行立請交報。六根壞爛遍體生瘡。使人眼見苦痛難忍。當來直入地獄更不再出。此是大行和上立誓願處。又喻誓願猶如寶車。有諸寶車多載珍寶。擬上國王求官職。車載寶物。要須繩索縛束牢固。然始到京。不被傾側。珍寶不失。王得寶物。遂與官職。念佛亦然。要須誓願。行始得成。不失念佛功德珍寶。乃至淨土早證菩提。若當無願所修行。行無由得成。故阿彌陀經。若有信者。應當發願生彼國土 第九廣攝諸教門
念佛總持辯才無礙。布施持戒忍辱精進禪
定智慧。及方便願力智無不具足。由念佛故。猶如如意寶殊所求皆得。若自能念佛布施他人。教他念佛。此即當布施。由念佛故滅除諸罪。即是持戒。惡法不生即是忍辱。行住座臥念佛名字不離心口。即是精進。深信不疑。志誠念佛所生淨土不生退轉。即是禪定。由久用功念佛名號。一切經教披文即解。此即智慧。是故念佛總持辯才無礙。又准念佛。攝六度果報。何以。由念佛故往生淨土。衣食自然財寶總足。即攝布施。由念佛故往生淨土。
