No. 1966 念佛鏡 (卷1) T47, p0123b
五長生不死。十六身有光明。十七具三十二相。十八獲六神通。十九得無生法忍。二十常見諸佛。二十一與諸菩薩共為伴侶。二十二香華音樂六時供養。二十三衣食自然長劫無盡。二十四任運進道直至菩提。二十五常得少年無有老相。二十六常得強健無有病時。二十七更不重墮三塗地獄。二十八受生自在。二十九晝夜六時常聞妙法。三十住不退地。此依諸經。念佛生淨土。總有三十種利益。又准涅槃經文。有五百群賊。為曠野劫盜。波斯匿王捉得。已後排其兩目斷其手足。棄在坑中。時賊眾中一人曾向佛邊。聞說念佛救人苦難。遂轉相教。齊心念佛。爾時諸賊同發願言。三稱佛名。眼目平復。手足如故。所以知念佛利益不可思議。又彼經中說。天竺國中有一優婆夷。信敬三寶。常好供養一切眾僧。中有一比丘。身患重病。良醫診瞻。須用人肉作[榷-木+月]。服之其病乃差。時優婆夷為敬三寶故。遂割身肉供養比丘。比丘食已病即得差。其優婆夷身瘡苦痛不能忍受。即便念佛。苦痛總除。身瘡平復如故。所以知念佛利益不可思議。又准月燈三昧經云。非但身瘡平復。一切病苦痛患。專心念佛病苦總除。故彼經云。若遇垂死重病苦痛逼迫無可療治。念佛三昧不捨。一切病苦悉除。所以善導闍梨大行和上在日。有數箇疾病人。念佛總差。自餘諸病念佛差者無量無邊。不可具說。非但念佛病得除差。近來此處有人念佛。前後感舍利數粒。每常供養。故知念佛利益難思議 第四已得往生門
問。准阿彌陀經云。若已生今生當生。上來雖
