No. 1966 念佛鏡 (卷1) T47, p0122b
陀佛十口。除罪往生。此是觀經中下品下生法。又准無量壽經云。乃至一念即生淨土。並是下品往生法。問曰。一種念佛。一念十念即下品下生。一日七日何故得上品上生。答曰。一念十念為念數少功德亦少。所以下品下生。一日七日為念數多功德亦多。所以上品上生。又一念十念喻晚發心人。一日七日喻早發心人。所以一念十念一日七日即生淨土位居不退。直至無上菩提。又念佛喻如孩子哭聲。父母聞之急來相救。飢即與食。寒即與衣。熱即與涼。是父母力。非是子能。念佛之人亦復如是。唯知念佛。佛大慈悲尋聲即救。所有罪業佛與滅卻。所有病患佛與差卻。所有諸障佛與拂卻。猶如父母養子相似。故法華經云。一切眾生皆是吾子。我即是父。汝等累劫眾苦所燒。我皆濟拔令出三界。修道之人要勤念佛。維摩經云。欲除煩惱。當修正念 第二自力他力門
問云。論諸法門。其數無量。何法自力。何法他
力。答云。如來雖說八萬四千法門。唯有念佛一門是為他力。餘門修道總為自力又問。
自力修道。准佛經教。何時得成。他力修道何時得熟。答。自力准佛經教。從初發心經一大阿僧祇劫。始到初地。又經一大阿僧祇劫修道。乃至八地菩薩。皆是自力。他力者。准念佛法門。阿彌陀經。疾則一日。遲則七日。念阿彌陀佛往生淨土。即是八地菩薩。何以故。為乘阿彌陀佛本願力故。阿彌陀經中。眾生生者皆是阿鞞跋致。既是阿鞞跋致。即是八地菩薩又問。自力他力如何。答喻自力者。猶如
小兒年始三歲。宅去京地向經千里。遂遣小
