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至期堂司行者隔宿報眾。掛諷經牌。次早鳴
僧堂鐘。集眾登殿。維那舉楞嚴咒畢白佛(四齋日同)回向云(某道某路某寺某月某日。敬遇皇太子千秋令節。謹集合山僧眾。恭趨寶殿。諷誦大佛頂萬行首楞嚴神咒。稱揚聖號。所萃良因。敬祝皇太子睿算千秋殿下。伏願日重輪月重輝。照臨海宇。山如礪河如帶。鞏固邦基。金剛無量壽佛云云)正五九為善月。預先一日。維那令堂司行者。
覆住持報庫司。掛善月牌于殿門前。具經單輪差僧簿。每日鳴大鐘登殿。看經祝贊終月而畢始山隋開皇三年詔天下。正五九并六齋日。
各寺建祈禱道場。不得殺生命。取藏經中。有毘沙門天王。每歲巡按四大部洲。正五九月治南贍部洲。故禁屠宰。而唐之藩鎮每上任。必犒士卒不下數萬人。須大烹宰。故以正五九不上官。為禁殺也。而俗以為忌者非祝釐章終
國有禘袷四時之祭。所以昭功德隆本始重
繼嗣也。聖朝崇佛世祖而下。咸各建寺。謂由佛應身以御天下。
化儀既終復歸佛位。在 京官寺。於是設 聖容具佛壇場。月以五祭。設奠展禮如生。而致夫羹牆之思。洪惟 聖化所被。與佛之教流于無垠。而吾徒沐恩波濡 聖澤。可不知所自而思所報效焉上賓日屆期。隔宿庫司報堂司。令行者覆住
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