我無上大乘超過於名言。其義甚明了。愚夫不覺知。內自證不動。是無上大乘

決定毘尼經云　見凡夫有為佛。是無為。如是見者不平等見。見凡夫法空佛法亦空。如是見者是名平等見。見犯比丘不入地獄。清淨行者不證涅槃。如是見者名平等見

寶積經云　云何真供養佛。佛言。無佛想無法想無僧想。是名日日真供養佛。佛不名作。不名色。不名想。無作無色無想。是名真供養佛

金剛三昧經序品第一　爾時世尊。大眾圍遶。說大乘經。名一味真實際本覺利行。若聞是經。乃至受持一四句偈。是人則為入佛智地。能以方便教化眾生。為一切眾生作大知識。佛說此經已。結跏趺坐。即入金剛三昧。身心不動。爾時眾中。有一比丘。名曰阿伽陀。從坐而起。合掌胡跪。欲宣義意。而說偈言

大慈滿足尊	智慧通無礙
廣度眾生故	說於一諦義
無量諸菩薩	皆悉度眾生
為眾廣染問	知法寂滅相
入於決定處	如來智方便
當為入實說	隨順皆一乘
無有諸雜味	猶如一雨潤
眾草皆悉榮	隨其性各異
一味之法潤	普充於一切
如彼一雨潤	皆長菩提引
入於金剛味	證法真實定
決定斷疑悔	一法之印成

無相法品第二　一覺了義難解難入。非諸二乘之所知見。唯佛菩薩乃能知之。善男子。