No. 2817 大乘經纂要義 (卷1) T85, p1183c
在受生極最難故。所以如來及法現於世間亦復難遇。人身難得。今乃獲得大報分故。時乃一現於前數劫承善業故方得人身。特須精勤勿令靈棄。增加智慧及法善根 聖地已來須求勝行。誓不復墮地獄餓鬼畜生之趣。不聞三寶邊地下賤雖得人身盲聾音噁長壽天難或生人中信邪到見。雖佛出世佛前佛後八難之中。種種苦惱障道之處。不復墮落永離八難。如來世尊證大果報。諸修行者勤加精進如救頭燃蠲除八難大善成就。然善惡業纖毫不亡。如昔仙人嬌答摩等以草刺於鹿蠅遺道。於五百歲下部之中受木籤報。後乃致死。昔有童子以恭敬心施僧白石一掬之許。承斯因緣於無量劫生豪富家。雨其七寶具足成就快樂自在。以善惡業隨類受身苦樂之果。隨業異熟所以惡業十不善等勿令親近理須遠離。何假言哉。十不善者。身有三種行殺盜婬。口有四種。妄言綺語惡口兩舌。意有三種。謂貪瞋癡。如茲總結名為十惡。承此果報生於三塗。能迴十惡名為十善。若離殺生十惡緣等得生天上并及人間生於勝處。從此身上聖位已來若能修行皆得成就。當知。十善應勤修學人中修善知諸法相名為丈夫。善能挍量真俗二諦得悟自他二性之理。此中世諦法相因緣所生。幻化如夢如炎如溫。界入善與不善有福無福。世出世間法相種種相貌分別。但假言詮顯彰表示一切諸相。有漏之法皆自然性無常苦空無我為相。所言無漏法者。空無我故如是二諦知一切法輪迴。無明行識名色六入觸受愛取有生老死十二因緣如輪流轉
