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上二經二十卷二帙(其佛阿毘曇論群錄並云九卷未詳所以今只有二卷舊
編在大乘論中今者尋其文理多說度人受戒等事與此相應故移編此)上二經十卷同帙(其毘尼母經大周錄云東晉太安年符蘭譯出法上錄謹按帝王代
於東晉代無太安年其太安年乃在西晉慧帝代其法上錄尋之未獲年代既錯未可依準又撿文中有翻梵語處皆曰秦言故是秦時譯也今為失涼編於秦錄其三千威儀經僧祐失譯錄中分為兩部各二卷房等諸錄並云兩本各之成其四卷今只有二餘二莫存也)上二經十卷同帙(其明了論出正量部波羅提木叉論中其大論未譯凡有六千頌彼
部法師阿那含人厥名覺護依律毘婆沙及足論等造於中與律相應者略成一卷謂明了論此論解釋律藏中二十二條真實要義能除正法人迷闇心通達律義故稱明了隋沙門法經錄及長房入藏錄中並分為兩部律二十二卷編在律中明了論一卷載於論錄又律二十二乃是明了論半題彼存二十二卷者誤之甚也)三十六部六百九十八卷七十二
帙此對法藏諸部不同。流布此方比諸為眾。
今者據其有部。根本身論為初。足論居次。毘沙等支派編末。餘部既眾難以科條。以俟將來。此無先後|
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