No. 2145 出三藏記集 (卷1) T55, p0005a
前代。及護公專精兼習華戎。譯文傳經不[保/言]于舊。逮乎羅什法師俊神金照。秦僧融肇慧機水鏡。故能表發揮翰克明經奧。大乘微言於斯炳煥。至曇纖之傳涅槃。跋陀之出華嚴。辭理辯暢明踰日月。觀其為義繼軌什公矣。至於雜類細經多出四含。或以漢來。或自晉出。譯人無名莫能詳究。然文過則傷豔。質甚則患野。野豔為弊同失經體。故知明允之匠難可世遇矣。祐竊尋經言異論咒術言語文字皆是佛說。然則言本是一。而胡漢分音。義本不二。則質文殊體。雖傳譯得失運通隨緣。而尊經妙理湛然常照矣。既仰集始緣故次述末譯。始緣興於西方。末譯行於東國。故原始要終寓之記末云 前後出經異記第五
舊經扶薩(亦云開士) 新經菩薩舊經各佛(亦獨覺) 新經辟支佛(亦緣覺)舊經薩芸若 新經薩婆若舊經溝港道(亦道跡) 新經須陀洹舊經頻來果(亦一往來) 新經斯陀含舊經不還果 新經阿那含舊經無著果(亦應真亦應儀) 新經阿羅漢(亦言阿羅訶)舊經摩納 新經長者舊經濡首 新經文殊舊經光世音 新經觀世音舊經須扶提 新經須菩提舊經舍梨子(亦秋露子) 新經舍利弗舊經為五眾 新經為五陰舊經十二處 新經十二入舊經為持 新經為性