舍磨奢那。此云[蒙-卄]。西域僧死。埋骨地下。上累[專*瓦]石。似窣堵波。但形卑小

健陀俱胝。義淨云。西方名佛堂。為健陀俱胝。此云香室

毘訶羅。此云游行處。謂僧游履處也

滿茶邏。(力箇切)此翻壇。新云。正名曼茶羅。言壇者。鄭玄注禮云。封土曰壇。除地曰墠。(常演)封者起土界也。壇之言坦也。坦明貌也。漢書音義云。築土而高曰壇。除地平坦曰場。國語云。壇之所除地曰場。除掃也。周書曰。為三壇同墠。墠除地也。說文云。野土也。爾雅云。鹿之所息謂之場。詩云。九月築場圃。注云。春夏為圃。秋冬為場。場即平治土面。於上治穀

脫闍。資中翻幢。熏聞云。闍(視遮切)有作都音。引爾雅云。闍謂之臺。而言脫者。積土脫落也。今所不取。蓋是梵語故

拘吒迦。此云小舍

　　犍稚道具篇第六十

菩薩戒經云。資生順道之具。中阿含云。所蓄物可資身進道者即是增長善法之具。辯正論云。沙門者行超俗表。心游塵外。故應器非廊廟所陳。染衣異朝宗之服。北山錄云。簠(音甫)簋(音軌祭器內圓外方)俎(莊呂切肉俎也)豆制度文章為禮之器。升降上下周旋[袖-由+昜](先的)襲。(似立)為禮之文。鐘鼓管磬羽籥干戚(籥音藥先王制舞。文以羽籥干戚。籥如笛。三孔而短。干盾也。戚矛也)為樂之器。屈伸俯仰綴兆舒疾為樂之文。置茲則禮樂廢矣。繕寫繢刻香臺法机。為道德之器。髡祖拜繞禪講齋戒。為道德之文。弛茲則道德微矣

犍(巨寒)椎。(音地)聲論翻為磬。亦翻鐘。資持