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西域五竺。經尚天書。東夏九州。字法鳥跡。自
古罕覿。因譯方傳。琅函具存。此集略辨卍。熏聞曰。志諴纂要云。梵云室利靺瑳。此
云吉祥海雲。如來胸臆有大人相。形如[歹*(〦/(ㄙ*ㄙ))]字名吉祥海雲。華嚴音義云。案卍字。本非是字。大周長壽二年。主上權制此文。著於天樞音之為萬。謂吉祥萬德之所集也。經中上下據漢本總一十七字。同呼為萬。依梵文有二十八相(云云)[歹*(〦/(ㄙ*ㄙ))]。苑師云。此是西域萬字。佛胸前吉祥相也
[ㄙ/(刃*工*刃)/一/(、*、*、)/口]。音萬。是吉祥勝德之相。由髮右旋而生。似[ㄙ/(刃*工*刃)/一/(、*、*、)/口]字。梵云塞縛悉底迦。此云有樂。有此相者。必有安樂。若卍[乏-之+九]萬萬字。是此方字。宋高僧傳。明翻譯四例。一翻字不翻音。諸經咒詞是也。二翻音不翻字。如華嚴中[乏-之+九]字是也。以此方萬字翻之。而字體猶是梵書。三音字俱翻。經文是也。四音字俱不翻。西來梵夾是也【圖】。章安疏云。言伊字者。外國有新舊兩伊。
舊伊橫豎斷絕相離。借此況彼。橫如烈火豎如點水。各不相續。不橫不同烈火。不豎不同點水。應如此方草下字相細畫相連。是新伊相。舊伊可譬昔教三德。法身本有。般若修成。入無餘已方是解脫無復身智。如豎點水縱而相離。又約身約智分得有餘解脫。橫一時有三法各異。如橫烈火各不相關。新伊者譬今教三德法身即照亦即自在。名一為三。三無別體。故不是橫。非前非後。故是非縱。一即三。如大點。三即一如細畫。而三而一而一而三。不可一三說。不可一三思。故名不可思|
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