頗羅。秦言果。大品頗字門。入諸法遍不可
得故。論曰。即知一切法因果空故。華嚴唱娑(蘇紇切)頗字。名化眾生究竟處。疏云。即遍滿果報歌大。秦言眾。大品歌字門。入諸法聚不可得。
論曰。即知一切五眾不可得。華嚴唱娑(同前)迦字。名廣大藏無礙辯。光明輪遍照。疏云。即積聚蘊性醝倉我切。大品醝字門。入諸法醝字不可得
故。論曰。即知醝字空。諸法亦爾。華嚴唱也(夷舸切)娑(蘇舸切)字。名宣說一切佛法境界。疏云。即衰老性相遮羅地。秦言動。大品遮字門。入諸法行不
可得故。論曰。即知一切法不動相。華嚴唱室者字時。名於一切眾生界法雷遍吼。疏云。即聚集足跡。謂聚集一切眾生。法雷即是足跡多羅。秦言岸。大品[口*宅]字門。入諸法驅不可
得故。論曰。若聞多字。即知一切法此彼岸不可得。華嚴唱侘(恥加切)字時。名以無我法開曉眾生。疏云。即相驅迫性。謂無我曉之。即為驅迫彼茶。秦言必。大品茶字門。入諸法邊竟處不
終不生。過茶無字可說。論曰。即知一切法。必不可得。華嚴唱陀字時。名一切法輪差別藏。疏云。此究竟含藏一切法輪。新譯乃是茶字。大品云。一字皆入四十二字。四十二字亦入