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實相體寂。因元靜乃稱止。本覺靈照。由常明
故曰觀。妄風俄動。假妙奢摩他而止之。心珠久昏。須毘婆舍那而觀矣。摩訶止觀釋名章中。初共通三德。二各開三義。今依彼論分列梵語 初標共通奢摩他。此云止。涅槃經云。奢摩他名為能
滅。能滅一切。煩惱結故。又名能調。能調諸根惡不善法故。又曰寂靜。能令三業成寂靜故。又曰遠離。能令眾生離五欲故。又曰能清。能清貪欲瞋恚愚癡三濁法故。以是義故。故名定相毘婆舍那。此云觀。涅槃云。毘婆舍那名為
正見。亦名了見。名為能見。名曰遍見。名次第見。名別相見。是名為慧憂畢叉。此云止觀平等。涅槃云。憂畢叉者。
名曰平等。亦名不諍。又名不觀。亦名不行。是名為捨。止觀云。若用兩字共通三德者。止即是斷。斷通解脫。觀即是智。智通般若。止觀等者。名為捨相。捨相即是通於法身。起信論云。所言止者。謂止一切境界相。隨順奢摩他觀義故所言觀者。謂分別因緣生滅相。隨順毘|
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